1985 - 5 : Violenza dell'ermeneutica
Issue Other
5
Date Issued
1985
Description
Violenza dell'ermeneutica, di Italo Mancini, p. 5.
Violenza dell'ermeneutica
Violence du visage, Entretien avec Emmanuel Lévinas, p. 9.
Pensiero dell'essere e pensiero di Dio in Lévinas, di Angelo Bianchi, p. 19.
La violenza del nome di Dio, di Graziano Ripanti, p. 31.
Metafisica e violenza ermeneutica (cinque tesi), di Italo Mancini, p. 41.
Violenza e gnosi, di Marco Cangiotti, p. 45.
René Girard: la violenza, il sacro e il kerygma, di Piergiorgio Grassi, p. 65.
Al di là del sacrificio?, di Giorgio Rognini, p. 79.
Potere del linguaggio e linguaggio del potere in Elias Canetti, di Alessandro Di Caro,p. 115.
Per una tecnica non violenta del diritto, di Luigi Ciaurro, p. 155.
Non violenza e resistenza nella storia del cristianesimo russo, di André Joos, p. 167.
Note e schiarimenti
La sfida per la pace: non violenza e disarmo unilaterale, di Gerardo Capone, p. 233.
L. Lugarini: Critica della ragione e universo della cultura; Gli orizzonti cassireriani della filosofia trascendentale, di Giuseppe Ciafrè, p. 257.
Violenza dell'ermeneutica
Violence du visage, Entretien avec Emmanuel Lévinas, p. 9.
Pensiero dell'essere e pensiero di Dio in Lévinas, di Angelo Bianchi, p. 19.
La violenza del nome di Dio, di Graziano Ripanti, p. 31.
Metafisica e violenza ermeneutica (cinque tesi), di Italo Mancini, p. 41.
Violenza e gnosi, di Marco Cangiotti, p. 45.
René Girard: la violenza, il sacro e il kerygma, di Piergiorgio Grassi, p. 65.
Al di là del sacrificio?, di Giorgio Rognini, p. 79.
Potere del linguaggio e linguaggio del potere in Elias Canetti, di Alessandro Di Caro,p. 115.
Per una tecnica non violenta del diritto, di Luigi Ciaurro, p. 155.
Non violenza e resistenza nella storia del cristianesimo russo, di André Joos, p. 167.
Note e schiarimenti
La sfida per la pace: non violenza e disarmo unilaterale, di Gerardo Capone, p. 233.
L. Lugarini: Critica della ragione e universo della cultura; Gli orizzonti cassireriani della filosofia trascendentale, di Giuseppe Ciafrè, p. 257.
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CC BY-SA
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